Seidokan Dojo
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SEIDOKAN

Dojo Seidokan
Transmission Traditionnelle

Culture
Katori Shinto Ryu

Immersion dans le patrimoine du Tenshin Shōden Katori Shintō-ryū, un trésor culturel immatériel du Japon préservé depuis le XVe siècle.

Iizasa Chōisai Ienao

Iizasa Chōisai Ienao — Fondateur de l'école

Chapitre I

Aux Origines du
Katori Shintō-ryū

Le Tenshin Shōden Katori Shintō-ryū est considéré comme la source de nombreux arts martiaux japonais. Son histoire mêle faits d'armes réels et tradition sacrée.

Le Fondateur : Iizasa Ienao

Né en 1387, Iizasa Ienao (nommé plus tard Choisai) était un guerrier de haut rang au service du clan Chiba. Après avoir survécu à de nombreuses batailles et assisté au déclin de son clan, il se serait retiré vers l'âge de 60 ans au sanctuaire de Katori-jingū, l'un des plus anciens centres spirituels du Japon dédié aux arts de la guerre.

La Retraite Spirituelle (Shugyō)

Pendant trois ans, Ienao aurait vécu en ascète à proximité du temple. La tradition rapporte qu'un incident impliquant la mort subite d'un cheval après une souillure rituelle l'aurait convaincu de la puissance de la divinité locale, Futsunushi no Mikoto. Dès lors, il se serait imposé une discipline de fer — les "mille jours" — pour purifier son esprit et son art martial.

La Révélation Divine

Au terme de cette ascèse, Ienao aurait reçu une vision divine sous la forme d'un jeune garçon (une manifestation de la divinité) lui remettant le Mokuroku (rouleau de transmission). Cette révélation lui aurait enseigné que la véritable victoire réside dans la paix et non dans la destruction. En hommage, il nomma son style Tenshin Shōden (« la transmission véridique et céleste »).

Un Héritage Immémorial

Iizasa Ienao serait décédé en 1488, à l'âge exceptionnel de 102 ans. Son école est la seule à avoir maintenu une lignée ininterrompue de chefs de file (Sōke) au sein de la même famille depuis le XVe siècle. Elle fut, en 1960, la première discipline martiale classée Trésor Culturel Immatériel du Japon.

Chapitre II

Fondamentaux
& Étiquette

Keppan — 血判

Le "serment de sang". Tradition ancestrale où le pratiquant signe son engagement dans l'école avec son propre sang, jurant de respecter le secret et la lignée.

Koryū — 古流

"École ancienne". Désigne les arts martiaux fondés avant la fin de l'ère des Samouraïs (1868).

Omote — 表

Les techniques fondamentales, dites "de surface", enseignées aux pratiquants au début de leur progression.

Gogyō — 五行

Les techniques avancées liées aux cinq éléments, plus fluides et complexes.

"La victoire obtenue sans combattre est le niveau le plus élevé de la stratégie."
Iizasa Chōisai Ienao

Chapitre III

Postures
Spécifiques (Kamae)

01

Seigan no Kamae

Posture naturelle, la pointe du sabre visant la gorge ou les yeux.

02

In no Kamae

Le sabre tenu verticalement près de l'épaule droite. "In" symbolise l'ombre (Yin).

03

Sha no Kamae

Le sabre est caché derrière le corps sur le côté droit. "Sha" signifie "diagonale".

04

Jōdan no Kamae

Posture haute, le sabre au-dessus de la tête.

05

Gedan no Kamae

Posture basse, la pointe protégeant les jambes.

Chapitre IV

Anatomie
du Sabre

Kissaki La pointe de la lame.
Ha Le tranchant.
Mune Le dos de la lame.
Tsuba La garde (protège la main).
Tsuka La poignée.
Kashira Le pommeau (bout de la poignée).
Saya Le fourreau.

Chapitre V

Les Parties
de l'Armure

Kabuto Le casque.
Menpō Le masque d'acier.
La cuirasse (plastron).
Sode Les larges épaulières.
Kote Les protections d'avant-bras.
Haidate La protection pour les cuisses.
Suneate Les protège-tibias.

Visualiser l'adversaire en armure (Yoroi).

Marishiten

Chapitre VI

Concepts
& Tactiques

Sous la protection de Marishiten

Ma-ai

間合い

La "distance spatio-temporelle". Pas seulement physique, mais le moment opportun pour frapper.

Zanshin

残心

"L'esprit qui demeure". État de vigilance absolue après l'action.

Metsuke

目付け

Le regard global. On regarde les "montagnes lointaines" pour englober tout.

Kiai

気合

L'unification de l'énergie vitale par un cri puissant issu du centre (Hara).

Heihō

兵法

La stratégie. L'art de la paix à travers la maîtrise guerrière absolue.

Seme

攻me

La pression intentionnelle qui précède le mouvement physique.

Ki-Ken-Tai-Ichi

気剣体一

"L'esprit, le sabre et le corps ne font qu'un". Unité du geste.

Fudōshin

不動心

"L'esprit imperturbable". Calme impénétrable face au danger.

Jo-Ha-Kyū

序破急

Le rythme cyclique du mouvement : début, rupture, accélération.

Chapitre VII

L'Arsenal
de l'école

Le Sabre (Ken)

Outil de survie pure. Le Bokken (sabre en bois) est plus court, plus épais et moins courbé, conçu pour simuler le poids réel et viser les défauts de l'armure.

Le Bō (Bâton)

Bâton de 6 shaku (1,82 m). Utilisé avec une précision de sabreur, utilisant les deux extrémités pour piquer ou briser les os. L'arme qui "finit" le guerrier.

La Naginata

Hallebarde redoutable contre la cavalerie. Son maniement circulaire utilise la force centrifuge pour générer une puissance dévastatrice.

Le Yari (Lance)

L'arme reine des champs de bataille. Faite pour l'estoc, elle demande un calme olympien pour intercepter l'adversaire à distance.

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